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열반266

"뇌는 우리가 요구하는 능력만을 집중적으로 발달시킨다." 뇌는 우리가 요구하는 능력만을 집중적으로 발달시킨다. 지금 당장은 불가능한 일이라도 뇌에 지속해서 올바른 방식으로 요구하면 결국에는 가능한 일이 된다. 삶의 변화를 원한다면 먼저 내 뇌와 가까워져야 한다. 그리고 잠재능력 내에서 무언가를 제대로 요구하라. (쥐의) 수염이 없어지면 그 수염이 담당하던 감각 신호의 입력도 중단된다. 그러면 그 수염과 관련한 뇌세포는 할 일이 없어진다. 이렇게 일은 하지 않고 에너지만 소모하는 뇌세포는 생존에 불리하므로 사멸된다. 반면 제거된 수염 근처에 있는 수염은 더욱 자주 사용되어 이와 관련한 뇌세포가 더욱 발달한다. 이는 생존 가능성을 높이기 위한 시스템이다. 우리 뇌는 특정 뇌세포를 많이 사용할수록 그 기능이 생존에 중요하다고 판단해 발달시키고, 사용하지 않는 뇌세포.. 2022. 11. 23.
“비구들이여, 내 비구니 제자들 중에서 지혜 제일은 케마 테리이다.” 케마 테리(장로니) 케마 테리1. 과거생에서의 서원미래의 케마 테리(장로니)는 현재의 세계보다 10만 번 세계가 생멸하는 기간 전인 빠두뭇따라 부처님 시절에 항사와띠의 부유한 가문에 태어났다. 어느 날 그녀는 m.cafe.daum.net 그리고는 부모님을 설득하여 부처님과 승가를 초대하여 엄청난 잔치를 베풀었다. 일주일간의 큰 잔치 끝에 그녀는 부처님께서 비구니 중에서 지혜제일이라고 말씀하신 수자타 테리를 보았다. 그녀는 거기서 영감을 얻었다. 그녀는 다시 엄청난 공양을 올리고 부처님께 미래에 제일가는 비구니가 되겠다는 서원을 부처님께 말씀 드렸다. 빠두뭇따라 부처님께서는 지금으로부터 10만 번 세계가 생멸하는 기간 후에 고따마 부처님 시대에 지혜에 관하여 제일가는 비구니가 되리라고 예언하셨다. 그 부잣.. 2022. 11. 23.
공덕이 높은 존재는 주변도 이롭게 한다. 공덕이 낮은 존재는 주변도 해롭게 한다. 2022년 11월 13일, 우 실라 사야도의 향천선원 법문 중 12연기에 대한 가르침 외 나눌만한 지혜의 말씀을 추가로 정리한다. 해당 법문의 12연기에 관한 내용은 아래 글에 정리해두었다. 12연기, 괴로움의 발생구조와 소멸구조 1. 12연기는 괴로움이 어떻게 발생하고 소멸되는지, 윤회가 어떻게 발생하고 소멸하는지 알려주는 가르침이다. 괴로움과 윤회의 발생구조와 소멸구조는 전생, 금생, 내생의 삼세에 걸쳐 원인과 rihankim.tistory.com 1. 공덕이 높은 존재는 주변도 이롭게 한다. 주변에도 공덕이 생긴다. 공덕이 낮고 저열한 존재는 주변도 해롭게 한다. 주변에도 공덕이 없어진다. 지혜 제일 비구니인 케마 장로니는 10만겁 동안 쌓은 바라밀의 높은 공덕으로 석가모니 부처님 당시에 공주의 신.. 2022. 11. 22.
12연기, 괴로움의 발생구조와 소멸구조 1. 12연기는 괴로움이 어떻게 발생하고 소멸되는지, 윤회가 어떻게 발생하고 소멸하는지 알려주는 가르침이다. 괴로움과 윤회의 발생구조와 소멸구조는 전생, 금생, 내생의 삼세에 걸쳐 원인과 결과가 두 번 반복된다. 이것이 삼세양중인과라고 표현된다. 12연기의 ‘연기’는 ‘의지하여 일어남’이라는 뜻이며, 동의어는 ‘인연’이다. 12연기는 ‘갈애’를 남김없이 멸진하여 열반을 실천하는 것에 관한 가르침이다. 왜 ‘갈애’ 인가? 2. 무명을 조건으로 의도적 행위가 발생한다. 의도적 행위를 조건으로 알음알이가 발생한다. 알음알이를 조건으로 정신과 물질이 발생한다. 정신과 물질을 조건으로 여섯 감각장소가 발생한다. 여섯 감각장소를 조건으로 감각접촉이 발생한다. 감각접촉을 조건으로 느낌이 발생한다. 느낌을 조건으로 갈.. 2022. 11. 21.
몰입과 개인적인 생활, 선택과 집중, 선잠의 활용, 자발적인 학습 이번 주 저의 목표는 한 번 올라간 몰입도를 떨어뜨리지 않고 유지하는 것이었습니다. 그러기 위해 학교에서도 철저히 개인적인 생활을 했고, 집에서도 되도록 대화를 삼갔습니다. ...(중략)... 그날은 공부가 잘 안되거나 조금이라도 피곤하면 선잠을 잤습니다. 선잠을 두세 번 자고 일어나니 몰입도가 갑자기 올라갔습니다. 이때부터 전에는 한 번도 경험하지 못한 공부하는 재미가 느껴지기 시작했습니다. 이 몰입도와 재미를 시험이 끝나는 다음 주 목요일까지 유지하기 위해 사람들 만나는 시간을 최소화하려고 철저히 노력했습니다. 사실 별다른 노력을 기울이지 않아도 몰입도가 올라간 날부터는 사람을 만나거나 게임을 하거나 TV를 보는 일에 흥미가 떨어졌습니다. 공부하고 새로운 내용을 익히는 것이 훨씬 더 즐거웠기 때문입니.. 2022. 11. 19.
"그간 추구했던 물질적이고 세속적인 쾌락은 부질없으며, 할 일에 몰입함으로써 더 큰 행복을 경험할 수 있다는 사실을 알게 된다." 초기에는 슬로싱킹을 어떻게 해야 하는지, 왜 한 과목을 일주일 이상 집중적으로 공부해야 하는지 등 각 사항의 의미를 충분히 이해하지 못해 시행착오를 겪기도 한다. ...(중략)... 해야할 일에 혼신을 다하면서도 괴롭고 힘들기는커녕 마음 깊은 곳에서 행복감을 느끼게 되면 가치관에 변화가 생긴다. 그간 추구했던 물질적이고 세속적인 쾌락은 부질없으며, 할 일에 몰입함으로써 더 큰 행복을 경험할 수 있다는 사실을 알게 된다. 이러한 가치관의 변화는 정신적 성숙을 이끌고, 삶을 살아가는 방식에도 변화를 가져오므로 교육적으로 대단히 중요한 의미가 있다. 현재가 온전하니 역설적으로 죽음이 절실하게 와닿습니다. 삶의 유한성이 뼈저리게 느껴져서 어떻게 해야 후회 없는 삶을 살 수 있을지 고민하게 됩니다. 쏜살같이 흘러.. 2022. 11. 17.
대념처경 1-3의 느낌, 마음, 법에 대한 추가적인 해설 “즐거운 느낌은 고통이라고, 괴로움 느낌은 화살이라고, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌은 무상 1-3. “무엇이 네 가지인가? 비구들이여, 여기 비구는 몸에서 몸을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 느 rihankim.tistory.com 대념처경 1-3의 느낌, 마음, 법에 대한 경과 주석서의 내용은 위 링크에 있다. 해당 내용들 중 스스로 제대로 이해하지 못하여 궁금했던 것들을 선배 도반께 여쭤보고 정리한 내용은 다음과 같다. 1. 즐거운 느낌은 고통이라고, 괴로운 느낌은 화살이라고, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌은 무상하다고 [관찰해야 한다]. “괴로운 느낌은 화살이라고 관찰해야 한다”는 말이 어떤 뜻일까? 육체적 괴로.. 2022. 11. 15.
수행자는 무엇에 의지하고, 무엇을 구해야 할까? 지하철을 타는 도중 아래 문구를 보았다. 아쉽게도 당시 출처는 기록하지 못했고, 돌아와 검색해봐도 정확한 출처는 찾지 못했다. 그는 진리에 귀의하고 사람에게 귀의하지 않는다. 번뇌로부터 해탈을 구하되 밖으로 찾아 헤매는 일이 없다. 1. 모든 것을 아는 지혜로 우리를 인도해주실 수 있는 부처님이 없는 지금, 수행자는 부처님과 상가 스님들이 전해주신 법과 율에 의지하여 살아가야 한다. 자신을 섬으로 삼고, 법을 섬으로 삼아 부처님의 가르침을 배우고 실천해나가는 것이 필요하다. 귀의는 의지하는 것이고, 의지처로 삼는다는 뜻이다. 사람에 의지하여 전도된 견해를 가지고, 사람을 의지처로 삼아 갈애로 집착하는 것만큼 해로운 과보를 가져오는 것은 없을 것이다. 특히 전도된 견해는 모든 고통과 괴로움, 해로운 업과 .. 2022. 11. 14.
출가 생활의 결실은 대체 무엇인가? 우리는 구체적으로 어떻게 더 자유롭고 행복해질 수 있는가? 1. 출가로 인해 바로 얻을 수 있는 결실들은 무엇인가? 남을 위해 일하던 하인도, 세속의 높은 존재에게 세금을 바치던 장자도 출가함으로써 오히려 그에게 공양을 받는 위치가 된다. 계율을 잘 지키고 감관을 단속하며 청정한 마음으로 지내기 때문에 공덕이 높은 존재가 된다. 재가자들은 이러한 공덕 높은 수행자들을 존경하고 보호하고 살핀다. 이로써 그들도 이익을 얻는다. 재가자들이 지키기 어려운 더 높은 계율로써 알아차림의 힘을 증장시키고 스스로 만족하여 머무른다. 장애 없는 청정한 마음으로 대상을 정신과 물질로 볼 수 있게 된다. 2. 늙음, 육체적 고통, 정신적 고통은 왜 생기는가? 물질이 있어 늙는다. 물질이 있어 육체적 고통이 생긴다. 정신이 있어 정신적 고통이 생긴다. 정신과 물질이 없으면 괴로움이 .. 2022. 11. 11.
“즐거운 느낌은 고통이라고, 괴로움 느낌은 화살이라고, 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌은 무상하다고 관찰해야 한다.” (대념처경 1-3) (3) 1-3. “무엇이 네 가지인가? 비구들이여, 여기 비구는 몸에서 몸을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 느낌들에서 느낌을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 마음에서 마음을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 법에서 법을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다.” 이들 문장에서 ‘느낌들에 대해서 느낌을 관찰하며’라는 등의 느낌과 마음과 법에 관한 것도 몸의 관찰에서 설한 방법대.. 2022. 11. 10.
52가지 마음부수의 개관 1. 아름다운 마음부수들에서 몸과 마음의 6개조 마음부수들 중 ‘몸’의 의미는 육체적인 몸이 아닌 ‘마음부수’를 의미한다고 했다. 여기서 마음부수, 심소법은 5온 중 3온(=수상행, 느낌·인식·심리현상)을 뜻한다. 따라서 82법은 물질 28가지(=색온), 마음 1가지(=식온), 열반 1가지를 제외하면 마음부수 52법 중 수온 1가지, 상온 1가지, 나머지 행온이 50가지로 이루어져 있다고 알아야 한다. 형성된 유위법은 81법이고, 형성되지 않은 무위법은 열반으로 1가지이다. 오온은 정신(=수온, 상온, 행온, 식온)과 물질(=색온)로 이루어져 있다. 2. 2장에서 정의한 마음부수법의 정의를 하나 하나 이해했으면, 그것이 내 안에서 어떻게 일어나는지 자기 자신에게 적용시켜봐야 한다. 부처님 말씀을 자신의 .. 2022. 11. 10.
“바로 이 몸이 세상이다. 애욕으로 거머쥠이 욕심이다. 불편하여 밀쳐냄이 싫어하는 마음이다.” (대념처경 1-3) (2) 1-3. “무엇이 네 가지인가? 비구들이여, 여기 비구는 몸에서 몸을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 느낌들에서 느낌을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 마음에서 마음을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다. 법에서 법을 관찰하며 머문다. 세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게, 분명히 알아차리고 마음챙기는 자 되어 머문다.” 다른 [설명] 방법은 이러하다. 1. 몸에 대해서 몸을 관찰한다는 구절에서는 관찰을 통한 명상주제를 설하셨다. 머문.. 2022. 11. 9.
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