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열반284

부처님의 9가지 덕목 - ⑨ 세존bhagavā이신 이유 15가지 9. 아홉 번째 덕목 - 세존bhagavā So bhagavā itipi bhagavā.그 세존께서는 이런 이유로 최상의 복덕을 구족하신 분이다.√bhaj(나누다, 분배하다, to divide, to share) → bhaga(행운, 번영, 복덕, luck, fortune) -vant(~를 지닌) → 어말 nt 탈락, 장음 처리 → -vā(~을 가진 자)Bhagavant → bhagavā: 행운·존귀함을 지닌 이, 복덕을 소유한 이, 거룩한 분, 존경받을 분世尊(세상 세, 높을 존) → 세상에서 가장 존귀한 분'√bhaj → bhaga' 변화는 어원학적으로 '분배받은 몫이 큰 것'이 곧 '풍요, 행운, 복덕'을 뜻한다는 것으로 의미가 확장된 것으로 보인다.그러나 이를 교학적으로 해석해 보자면 몸과 말과 .. 2025. 5. 27.
부처님의 9가지 덕목 - ⑧ 부처님buddho이신 이유 2가지 8. 여덟 번째 덕목 - 부처님buddho So bhagavā itipi buddho.그 세존께서는 이런 이유로(일체지를 갖추시고, 중생들을 깨닫게 해 주시는 분이시기 때문에) 붓도이시다. √budh(알다, 깨어나다, 이해하다, to know, to wake, to understand) + -ta(과거분사) → buddha: 깨달은 자여기에 -o(남성 주격 단수)가 붙으면 → buddho: 그 깨달은 분즉, buddho는 문장에서 주어로 서술·호칭될 때 쓰이고, buddha는 기본형으로 쓰이는 어간이다.염불이나 부처님의 공덕을 기릴 때엔 Buddho, 일반적인 설명이나 책 표기 등에서는 Buddha를 쓴다. 2가지 이유로 붓도라고 말한다.① 알아야 할 모든 법을 아시기 때문에, 혹은 ② 스스로 사성제를 .. 2025. 5. 12.
부처님의 9가지 덕목 - ⑦ 천인사satthā devamanussānaṁ이신 이유 2가지 7. 일곱 번째 덕목 - 천인사satthā devamanussānaṁ So bhagavā itipi Satthā devamanussānaṁ.그 세존께서는 이런 이유로 천신과 인간의 스승인 분이시다. √śās (가르치다, 훈계하다, to instruct) + 행위자 접미사 -tṛ → "가르치는 자" → satthā: 스승Deva(천신) + manussa(인간) + ānaṁ(소유격 복수) → 신들과 인간들의(=모든 중생들의)한자어 天人師 역시 '스승 사'를 써서 '신과 인간의 스승'이라는 뜻이다.삿타에는 가르친다는 '스승'의 뜻 외에도 이끈다는 '지도자'의 뜻도 있다.Sattha(대상단, caravan) + vāha(이끄는 자, √vah 운반하다, carry) → "대상단을 이끄는 자" → satthavā.. 2025. 5. 6.
부처님의 9가지 덕목 - ⑥ 무상사 조어장부anuttaro purisadammasārathi이신 이유 3가지 6. 여섯 번째 덕목 - 무상사 조어장부anuttaro purisadammasārathi So bhagavā itipi anuttaro purisadammasārathi.그 세존께서는 이런 이유로 길들일 만한 이들을 가르치시는 데 가장 뛰어난 분이시다. An-(부정, 없음) + uttara(√ud: 올라가다 → "더 높은, 보다 뛰어난") → anuttaro = "더 높은 이가 없음, 위 없음"Purisa(남자, 사람, 인간) + √dam (길들이다, 제어하다, tame, control) → purisadamma = "길들일 만한 사람"√sar(몰다) + -thi(행위자) → sārathi = "마부, 길잡이"위 3가지를 합쳐길들일 만한 중생들을제도하는 데 있어으뜸이신 분이라는 뜻이 된다. 한자어 어원 .. 2025. 4. 28.
부처님의 9가지 덕목 - ⑤ 세간해lokavidū이신 이유 4가지 5. 다섯 번째 덕목 - 세간해lokavidū So bhagavā itipi lokavidū.그 세존께서는 이런 이유로 세상을 잘 아시는 분이시다. Sabbathāpi viditalokattā pana lokavidū.모든 세상을 꿰뚫어 아시기에 로까위두이시다. Loka(세상, world) + √vid(알다, to know)라고 하여 로까위두를 '모든 세상을 꿰뚫어 아시는 분'이라고 한다.Sabba(모든) + -thā(곳) + pi(또한) √vid(알다) + -ita(과거분사) + loka(세상, 세계) + -tta(~때문에) pana(또한) lokavidū한자어로도 世間解는 '세상 세, 공간 간, 이해할 해'로 세간을 모두 이해하신다는 뜻이다.36. 모든 방면에서 세상을 아시기 때문에 세상을 잘 아시는.. 2025. 4. 24.
부처님의 9가지 덕목 - ④ 선서sugato이신 이유 4가지 4. 네 번째 덕목 - 선서sugato So bhagavā itipi sugato.그 세존께서는 이런 이유로 (열반으로) 잘 가신 분이시다. su-(좋은, 훌륭한) + gata(√gam가다 → 과거분사형)라고 하여 수가또를 (열반으로) 잘 가신 분, 훌륭하게 가신 분이라고 한다.한자어로도 善逝는 '좋을 선, 갈 서'로 잘 가신 분을 뜻한다. 자세하게는 아래 4가지 이유로 수가또라고 불리신다.Sobhana-gamanattā sugato: (팔정도를 수행하시며) 아름답게 가시기 때문에 수가또이시다.Sundaraṃ ṭhānaṃ gatattā sugato: (닙바나라는) 좋은 곳으로 가셨기 때문에 수가또이시다.Sammā gatattā sugato: (아라한이 되어) 바르게 가셨기 때문에 수가또이시다.Sammā .. 2025. 4. 5.
부처님의 9가지 덕목 - ③ 명행족vijjācaraṇasampanno, 8가지 지혜와 15가지 실천이 완벽한 분 (2) 이전 글에서 '지혜와 실천이 완벽한 분', 윗자짜라나삼빤노의 의미와 15가지 실천에 대해 알아보았다.윗자는 부처님의 삽반뉴따냐나, 짜라나는 부처님의 마하까루나를 상징한다.32. 세존이 영지를 구족하심은 일체지(sabbaññutā)를 원만히 하신 뒤 성취하셨으며, 실천을 구족하심은 크나큰 연민을 원만히 하신 뒤 성취하셨다. 그분은 일체지로 모든 중생들에게 이로운 것과 해로운 것을 아시고 크나큰 연민으로 해로운 것을 피하게 하고 이로운 것을 행하도록 권장하셨다. 마치 영지와 실천을 구족하셨던 다른 [과거의 부처님들]처럼. 그래서 영지와 실천을 구족하지 않은 [외도]들의 제자들은 자신을 괴롭히는 [고행] 등을 하면서 [나쁜 도닦음을 가지지만] 그분의 제자들은 나쁜 도닦음을 가지지 않고 좋은 도닦음을 가지는 것.. 2025. 3. 24.
계와 수행에 대한 간단한 설명 1. 계와 수행의 이익은 무엇입니까?보시는 몸과 말을 단속하지 않고도 베풀려는 의도만 있으면 실천할 수 있습니다.계는 몸과 말로 악행을 범하지 않도록 특별히 신경 써서 단속하는 것이므로 보시보다 공덕이 큽니다.계를 잘 지키면 재산이 늘고, 좋은 명성을 얻고, 어디서든 당당하고, 죽을 때 헤매지 않고 정돈된 마음으로 임종하므로 천상에 태어납니다.계를 잘 지키면 후회가 없습니다. 자신의 청정한 계를 생각했을 때 기뻐서 마음이 편안해지고, 행복해지고, 쉽게 삼매에 듭니다.삼매에 든 마음에는 빠라맛타 법들이 있는 그대로 드러납니다. 있는 그대로를 알고 볼 때 열반을 증득할 수 있습니다.따라서 계는 천상으로 올라가는 사다리, 수행의 토대, 열반으로 들어가는 문입니다.재가자라면 오계를 준수하고 부처님 법에 어긋나지.. 2025. 3. 16.
부처님의 9가지 덕목 - ③ 명행족vijjācaraṇasampanno, 8가지 지혜와 15가지 실천이 완벽한 분 (1) 3. 세 번째 덕목 - 명행족vijjācaraṇasampanno 1.So bhagavā itipi Vijjācaraṇasampanno.그 세존께서는 이런 이유로 지혜와 실천이 완벽한 분이시다. 윗자짜라나삼빤노는 '지혜와 실천이 완벽한 분'을 뜻한다.이 단어는 윗자, 짜라나, 삼빤노로 이루어져 있다. Vijjā는 '지식, 지혜'를 뜻한다.Vijjā의 번역어 '명지(明知)'와 관련하여, 필자는 이 번역이 다소 헷갈리기 쉬운 번역이라고 생각한다. '명지'의 단어 그대로 뜻은 '밝은 지혜'다. 그러나 빠알리어 vijjā, 그리고 그 반대말인 avijjā는 사실 '밝음'이나 '어두움'이라는 뜻이 없다.단어의 어근부터 살펴보자. Vijjā의 어근은 √vid(알다, 깨닫다, to know)다. 이것이 지식, 학문, .. 2025. 3. 7.
보시dāna에 대한 간단한 설명 1. 보시는 왜 해야 합니까?10가지 공덕행 토대Puñña-kiriya-vatthu에서 보시는 첫 번째로 소개됩니다.업의 작용에 따라 우리는 과거에 빼앗았기 때문에 오늘 빼앗깁니다. 마찬가지로 과거에 베풀었기 때문에 오늘 풍족합니다. 따라서 우리는 오늘 베풀기 때문에 현생과 내생에 풍족할 것입니다. 이것이 업과 과보를 이해하는 지혜kammassakatā-ñāṇa입니다.보시와 같은 공덕행은 인과의 법칙에 따라 망갈라mangala라는 최고의 축복, 길상의 결과를 줍니다. 공덕행을 통해 여러 상서롭고 좋은 과보들, 행운들이 생깁니다.공덕이 충만할 때, 우리에겐 금생과 내생의 안정적인 의지처가 생깁니다. 이 의지처를 토대로 우리는 금생의 이익, 내생의 이익, 궁극적인 이익을 편안한 상태에서 추구할 수 있습니다... 2025. 3. 3.
부처님의 9가지 덕목 - ② 정등각자sammāsambuddha이신 이유 3가지 2. 두 번째 덕목 - 정등각자sammāsambuddha 1.So bhagavā itipi Sammāsambuddho.그 세존께서는 이런 이유로 정등각자이시다. 삼마삼붓다는 어떤 뜻인가?'바르게sammā 스스로sāmaṁ 깨달으신 분buddha'이라는 뜻이다. 3가지 이유로 삼마삼붓다이시다.사성제Cattāri Ariya-saccāni를 바르게 깨달으셨다.일체지Sabbaññutā-ñāṇa를 바르게 깨달으셨다.이 두 가지를 스승의 도움을 받지 않고 스스로sāmaṁ 깨달으셨다.Sammā sāmañca sabbadhammānaṃ buddhattā pana sammāsambuddho바르게 스스로 모든 법들을 깨달았기 때문에 삼마삼붓다이시다. 참고로 한자어 번역인 정등각자는 중간 글자 '삼'의 어근을 청정도론이 말하.. 2025. 2. 25.
불자가 해야 하는 행위의 전부, '공덕행 토대Puñña-kiriya-vatthu'에 대한 간단한 설명 불자의 목적은이번 생에 이익을 얻고,다음 생에도 이익을 얻으며,궁극적으로는 이 윤회를 끝내는 이익을 얻는 것입니다.이를 위해 부처님은 공덕이 되는 행위를 매 순간 쌓아나갈 것을 가르쳐주셨습니다. 공덕행 토대는 간단하게 3가지, 자세하게 10가지입니다.이것들 외에 불자가 행해야 할 행위는 없습니다. 1. 공덕행토대Puññakiriyavatthu의 어원Puñña (뿐냐)뜻: 공덕, 복덕, 선행어원: puṇāti (깨끗하게 하다, 정화하다)에서 유래의미적으로는 업(kamma) 중에서 선한 행위를 의미하며, 업의 결과로 좋은 과보를 가져오는 행위를 포함합니다.Kiriyā (끼리야)뜻: 행위, 실천, 행동어원: karoti (행하다, 만들다)에서 파생일반적으로 '수행(practice)' 또는 '행동(action).. 2025. 2. 23.
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