728x90 과보의 마음7 아름다운 마음은 해로운 마음, 원인 없는 마음을 제외한 것이다. 1. 아비담마 길라잡이 제1권 P.323 이 중에서 탐, 진, 치는 예외 없이 해로운 마음부수법들에 속하고, 불탐, 부진, 불치는 유익한 마음에서 일어나면 유익한 것[선]이고 과보의 마음이나 단지 작용만 하는 마음에 나타나면 결정할 수 없는 것[무기]이다. 유익한 것이든 과보로 나타난 것이든 작용만 하는 것이든 이 셋은 아름다운(sobhana) 마음부수법들이다. 2. 아비담마 길라잡이 제1권 P.155 1. 아름다운 마음들(sobhana-cittāni): '아름다움'으로 옮긴 sobhana는... '좋음, 이로움'을 나타낸다고 보면 될 것이다. 여기서 악한 마음(pāpa-citta)은 12가지 해로운 마음을 뜻한다. 본서에서는 아름다운 마음(sobhana-citta)을 89/121가지 마음 중에서 12가.. 2023. 3. 3. 욕계 유익한 과보의 마음 8가지는 각각 어느 세상으로 재생연결을 이끌까? 89가지 마음 중 재생연결식은 19가지이다. 무색계 과보의 마음 4가지는 각각 그에 맞는 무색계 세상 4곳으로 재생연결을 이끈다. 마찬가지로 색계 과보의 마음 5가지 역시 그에 맞는 5가지 세상으로 재생연결을 이끈다. 원인 없는 해로운 평온 조사의 마음은 4악처에 태어나는 자들의 재생연결식의 역할을 하고 (아비담마 길라잡이 1권 481쪽), 원인 없는 유익한 평온 조사의 마음은 인간 세계에서 공덕이 모자라 선천적인 불구로 태어나는 자와 사대왕천에서 땅에 붙어사는 지신들, 공덕이 모자라는 저열한 신들의 재생연결식의 역할을 한다. (아비담마 길라잡이 1권 482쪽) 여기서 남은 것은 원인 가진 욕계 유익한 과보의 마음 8가지이다. 이 마음들은 재생연결식으로서 각각의 마음이 특정 세계로 재생연결을 이끄는 ‘법.. 2023. 1. 16. 여운의 마음 11가지는 각각 기능적으로 어떻게 다를까? 특정 찰나에 일어나는 특정한 마음은 제멋대로 일어나는 것이 아니고 엄격히 정해진 법칙에 의해서 일어난다. 그런 정해진 법칙을 니야마(niyama)라 한다. - 아비담마 길라잡이 1권 426쪽 - 필자가 여운의 마음을 알게 되면서 궁금했던 것이 ‘여운의 마음 11가지가 각각 기능적인(functional) 관점에서 구체적으로 무엇이 어떻게 다른 것인지’였다. 오문의 대상이 매우 크거나 의문에서 대상이 선명하면 여운의 마음이 2심찰나 동안 일어나는 것은 알겠는데, 여운의 마음 11가지는 각각 어떤 법칙으로 다르게 일어나고, 각각 역할이 다른가? 먼저 선배 도반께서 알려주신 여운의 마음의 기본 역할은 다음과 같다. 여운의 마음은 완충 작용을 하는 역할을 한다고 합니다. 속행의 마음이 강하기 때문에 다음 심찰나에.. 2023. 1. 14. 색계와 무색계 존재는 삶의 과정에서 과보를 받지 않을까? 아비담마에서는 89가지 마음을 종류와 경지로 분류한다. 여기서 종류는 ‘업과 과보‘에 따른 분류이며, 빠알리어로 jāti를 의미한다. 경지는 욕계, 색계, 무색계, 출세간의 경지에 따른 분류이며, 빠알리어로 bhūmi를 의미한다. 여기서 bhūmi는 경지 외에 세상으로도 의역이 가능하며, 세상으로 의역할 때 bhūmi는 존재들이 거주하는 거주처, 세상을 의미한다. 즉 욕계 세상의 존재가 색계 경지의 마음을 낼 수 있고, 색계와 무색계 세상의 존재가 욕계 경지의 마음을 낼 수 있는 것이다. 존재가 속한 세상에서 그 세상을 벗어난 마음을 내는 경우 이를 어떻게 해석해야 하는지에 대해서 헷갈리는 경우가 있다. 필자가 그런 경우를 겪었는데, 바로 ’색계와 무색계 존재는 삶의 과정에서 과보를 어떻게 받는가‘에 관.. 2023. 1. 12. 태어남의 조건이 되는 업유, 무기로 나타나는 생유 선배 도반과의 문답 중 아래 내용이 필자의 눈에 띄었다. ‘취착을 조건으로 존재가 있다.’에서의 존재는 ‘업으로서의 존재’와 ‘재생으로서의 존재’이지만, ‘존재를 조건으로 태어남이 있다.’에서의 존재는 ‘업으로서의 존재’만을 가리킵니다. 미래의 태어남의 조건이 되는 존재가 ‘업유’만을 가리킨다는 말씀이다. 이는 왜 그런 것일까 고찰해보자. 1. 아비담마 길라잡이 2권 185쪽 113번 주해를 보면 아래와 같이 말한다. 존재[유, bhava]는 두 가지인데 ‘업으로서의 존재[업유, kammabhava]’와 ‘재생으로서의 존재[생유, upapattibhava]’이다. 업으로서의 존재의 특징은 업(kamma)이고 재생으로서의 존재의 특징은 업으로부터 생긴 무더기[온]이다. 이것은 각각 다시 태어남을 만드는 역.. 2023. 1. 10. 욕계 아름다운 마음이 마음부수들과 조합되는 12가지 방법 §23. 분석 (1) 욕계의 아름다운 마음에서 우선 유익한 마음의 첫 번째 [자극받고 자극받지 않은] 한 쌍의 마음에는 38가지 마음부수들이 조합된다. 즉 다른 것과 같아지는 13가지 마음부수와 25가지 아름다운 마음부수이다. (13+25=38) 그러나 여기서 [2가지] 무량함과 [3가지] 절제는 개별적으로 적용되어야 한다. (2) 그와 마찬가지로 두 번째 한 쌍의 마음에는 지혜를 제외한 나머지 모두가 [조합된다.] (37) (3) 세 번째 한 쌍의 마음에는 지혜와 결합되고 희열을 제외한 나머지 모두가 [조합된다.] (37) (4) 네 번째 한 쌍의 마음에는 지혜와 희열을 제외한 나머지 모두가 조합된다. (36) (5)~(8) 작용만 하는 마음에서도 네 가지 한 쌍의 마음에는 [세 가지] 절제를 제외하고.. 2022. 12. 27. 색계, 무색계 마음이 마음부수들과 조합되는 5가지 방법 III.2. 고귀한 마음의 조합방법 - 5가지 mahaggatacitta-saṅgaha-naya §21. 분석 고귀한 마음들에서, (1) 초선의 세 가지 마음에는 35가지 법이 조합된다. 즉 다른 것과 같아지는 13가지 마음부수와, 세 가지 절제를 제외한 22가지 아름다운 마음부수이다. (13+22=35) 그러나 여기서 ‘연민’과 ‘함께 기뻐함’은 개별적으로 적용이 되어야 한다. (2) 그와 마찬가지로 제2선의 마음에는 ‘일으킨 생각’을 제외한 나머지 모든 것들이(34) (3) 제3선의 마음에는 ‘일으킨 생각’과 ‘지속적 고찰’을 제외한 나머지 모든 것들이(33) (4) 제4선의 마음에는 ‘일으킨 생각’과 ‘지속적 고찰’과 ‘희열’을 제외한 나머지 모든 것들이(32) [조합된다]. (5) 15가지 제5선.. 2022. 12. 25. 이전 1 다음 728x90
