728x90 열반/청정도론7 부처님의 9가지 덕목 - ④ 선서sugato이신 이유 4가지 4. 네 번째 덕목 - 선서sugato So bhagavā itipi sugato.그 세존께서는 이런 이유로 (열반으로) 잘 가신 분이시다. su-(좋은, 훌륭한) + gata(√gam가다 → 과거분사형)라고 하여 수가또를 (열반으로) 잘 가신 분, 훌륭하게 가신 분이라고 한다.한자어로도 善逝는 '좋을 선, 갈 서'로 잘 가신 분을 뜻한다. 자세하게는 아래 4가지 이유로 수가또라고 불리신다.Sobhana-gamanattā sugato: (팔정도를 수행하시며) 아름답게 가시기 때문에 수가또이시다.Sundaraṃ ṭhānaṃ gatattā sugato: (닙바나라는) 좋은 곳으로 가셨기 때문에 수가또이시다.Sammā gatattā sugato: (아라한이 되어) 바르게 가셨기 때문에 수가또이시다.Sammā .. 2025. 4. 5. 부처님의 9가지 덕목 - ③ 명행족vijjācaraṇasampanno, 8가지 지혜와 15가지 실천이 완벽한 분 (2) 이전 글에서 '지혜와 실천이 완벽한 분', 윗자짜라나삼빤노의 의미와 15가지 실천에 대해 알아보았다.윗자는 부처님의 삽반뉴따냐나, 짜라나는 부처님의 마하까루나를 상징한다.32. 세존이 영지를 구족하심은 일체지(sabbaññutā)를 원만히 하신 뒤 성취하셨으며, 실천을 구족하심은 크나큰 연민을 원만히 하신 뒤 성취하셨다. 그분은 일체지로 모든 중생들에게 이로운 것과 해로운 것을 아시고 크나큰 연민으로 해로운 것을 피하게 하고 이로운 것을 행하도록 권장하셨다. 마치 영지와 실천을 구족하셨던 다른 [과거의 부처님들]처럼. 그래서 영지와 실천을 구족하지 않은 [외도]들의 제자들은 자신을 괴롭히는 [고행] 등을 하면서 [나쁜 도닦음을 가지지만] 그분의 제자들은 나쁜 도닦음을 가지지 않고 좋은 도닦음을 가지는 것.. 2025. 3. 24. 부처님의 9가지 덕목 - ③ 명행족vijjācaraṇasampanno, 8가지 지혜와 15가지 실천이 완벽한 분 (1) 3. 세 번째 덕목 - 명행족vijjācaraṇasampanno 1.So bhagavā itipi Vijjācaraṇasampanno.그 세존께서는 이런 이유로 지혜와 실천이 완벽한 분이시다. 윗자짜라나삼빤노는 '지혜와 실천이 완벽한 분'을 뜻한다.이 단어는 윗자, 짜라나, 삼빤노로 이루어져 있다. Vijjā는 '지식, 지혜'를 뜻한다.Vijjā의 번역어 '명지(明知)'와 관련하여, 필자는 이 번역이 다소 헷갈리기 쉬운 번역이라고 생각한다. '명지'의 단어 그대로 뜻은 '밝은 지혜'다. 그러나 빠알리어 vijjā, 그리고 그 반대말인 avijjā는 사실 '밝음'이나 '어두움'이라는 뜻이 없다.단어의 어근부터 살펴보자. Vijjā의 어근은 √vid(알다, 깨닫다, to know)다. 이것이 지식, 학문, .. 2025. 3. 7. 부처님의 9가지 덕목 - ② 정등각자sammāsambuddha이신 이유 3가지 2. 두 번째 덕목 - 정등각자sammāsambuddha 1.So bhagavā itipi Sammāsambuddho.그 세존께서는 이런 이유로 정등각자이시다. 삼마삼붓다는 어떤 뜻인가?'바르게sammā 스스로sāmaṁ 깨달으신 분buddha'이라는 뜻이다. 3가지 이유로 삼마삼붓다이시다.사성제Cattāri Ariya-saccāni를 바르게 깨달으셨다.일체지Sabbaññutā-ñāṇa를 바르게 깨달으셨다.이 두 가지를 스승의 도움을 받지 않고 스스로sāmaṁ 깨달으셨다.Sammā sāmañca sabbadhammānaṃ buddhattā pana sammāsambuddho바르게 스스로 모든 법들을 깨달았기 때문에 삼마삼붓다이시다. 참고로 한자어 번역인 정등각자는 중간 글자 '삼'의 어근을 청정도론이 말하.. 2025. 2. 25. 부처님의 9가지 덕목 - ① 아라한arahanta이신 이유 5가지 1. 첫 번째 덕목 - 아라한arahanta So bhagavā itipi arahaṁ그 세존께서는 이런 이유로 아라한이시다. 여기서 '이띠삐'는 대명사와 같다.'이띠삐'의 자리에 아래 5가지 이유가 각각 들어갈 수 있다.Ārakattā arahaṃ: (나쁜 습관, 번뇌로부터) 멀기 때문에 아라한이시다.Arīnaṃ hatattāpi arahaṃ: (번뇌라는) 적들을 죽였기 때문에 아라한이시다.Arānaṃ hatattāpi arahaṃ: (윤회라는 바퀴의) 바퀴살들을 부수어 버렸기 때문에 아라한이시다.Arahati arahaṃ: (모든 예경과 공양을) 받을 자격이 있기 때문에 아라한이시다.A rahati arahaṃ: (악행이라는) 숨길 것이 없으시기 때문에 아라한이시다.'소 바가와 이띠삐 아라항', 이.. 2025. 2. 9. 부처님의 9가지 덕목과 붓다눗사띠 0. 부처님의 9가지 덕목4가지 종류의 붓다가 있다.Suta-buddha(문불, 聞佛)수따(suta): 들음, 배움, 지식깨닫지 못한 범부이지만, 이론적으로 사성제가 무엇인지 아는 분가장 낮게는 사성제라는 단어 뜻 정도만이라도 배워서 알고 있는 일반 불자, 가장 높게는 아직 깨닫지 못한 삼장법사를 뜻한다.Catu-sacca-buddha(사제불, 四諦佛)삽반뉴 붓다의 제자이기 때문에 사와까(sāvaka제자) 붓다라고도 부른다. 즉, 스승을 통해 깨달은 분이다.사성제(사제, 네 가지 진리)를 배우고 → 배운대로 따라 실천하여 → 깨달음을 얻어 번뇌가 다한 아라한이다. 석가모니 붓다의 가르침이 소실되지 않고 아직 남아 있는 요즘 시대에 깨달았다면 그들은 모두 석가모니 붓다의 제자가 된다.Pacceka-budd.. 2025. 2. 5. 오근과 칠각지 - 수행에서의 적당함과 조화로움 청정도론 1권 350쪽에는 '열 가지 본삼매에 드는 능숙함'을 해설한다. 이중 2번 '기능을 조화롭게 유지함'은 오근에 관한 이야기이고 4번 '마음을 분발해야 할 때 마음을 분발함'과 5번 '마음을 절제해야 할 때 마음을 절제함'은 칠각지에 관한 이야기이다. 오근의 기능들과 칠각지의 구성요소 중 어느 하나가 강하여 다른 것이 역할을 할 수 없을때, 반대되는 법을 증장시켜 지나치게 강해진 법을 조절시키고 다른 법과 조화롭게 닦아나가야 한다는 것이 청정도론의 설명이다. 1. 오근에 관한 설명은 아래와 같이 서술된다. 오근은 믿음(신), 정진, 마음챙김(염), 삼매(정), 통찰지(혜)의 기능이다. 45. (2) 기능을 조화롭게 유지함: 믿음 등의 기능들을 조화롭게 만드는 것이다. 만약 그에게 믿음의 기능이 강.. 2023. 3. 13. 이전 1 다음 728x90
