불자가 해야 하는 행위의 전부, '공덕행 토대Puñña-kiriya-vatthu'에 대한 간단한 설명

불자의 목적은

1. 이번 생에 이익을 얻고,
2. 다음 생에도 이익을 얻으며,
3. 궁극적으로는 이 윤회를 끝내는 이익을 얻는 것입니다.

이를 위해 부처님은 공덕이 되는 행위를 매 순간 쌓아나갈 것을 가르쳐주셨습니다.

 

공덕행 토대는 간단하게 3가지, 자세하게 10가지입니다.

이것들 외에 불자가 행해야 할 행위는 없습니다.

 

1. 공덕행토대Puññakiriyavatthu의 어원

• Puñña (뿐냐)
  • 뜻: 공덕, 복덕, 선행
  • 어원: puṇāti (깨끗하게 하다, 정화하다)에서 유래
  • 의미적으로는 업(kamma) 중에서 선한 행위를 의미하며, 업의 결과로 좋은 과보를 가져오는 행위를 포함합니다.
• Kiriyā (끼리야)
  
  • 뜻: 행위, 실천, 행동
  • 어원: karoti (행하다, 만들다)에서 파생
  • 일반적으로 '수행(practice)' 또는 '행동(action)'의 의미로 사용됩니다.
• Vatthu (왓투)
  
  • 뜻: 토대, 근거, 대상, 기반
  • 어원: √vas (머무르다, 존재하다)에서 유래
  • 문맥에 따라 ‘터전, 장소, 근거, 대상’ 등의 의미로 쓰이며, 여기서는 '공덕을 짓는 기반'을 의미합니다.

 

2. 공덕행토대Puññakiriyavatthu의 의미

공덕행 토대를 직역하면 ‘공덕을 짓는 기반’ → 즉, '공덕을 쌓는 실천의 3가지 방법, 10가지 방법'을 의미합니다.

이 방법들은 단순한 행위kiriya로 끝나지 않고, 이익이 머무는 토대vatthu이기도 하기 때문에 vatthu라고 알아야 합니다.

 

• 3가지 방법이란 무엇입니까?
  1. 보시Dāna
  2. 계율Sīla
  3. 수행Bhāvanā 입니다. 
• 10가지 방법이란 무엇입니까?
  1. 보시Dāna: 남을 위해 물질적인 것, 정신적인 것을 베푸는 행위
  2. 계율Sīla: 오계나 비구계 등을 지키고, 바른 도덕적 행위를 하는 것
  3. 수행Bhāvanā: 위빳사나, 사마타 명상으로 지혜를 닦는 것
  4. 공경Apacāyana: 부처님, 가르침, 승가, 부모, 스승, 연장자, 덕이 높은 분에게 존경과 예의를 갖추는 것
  5. 소임Veyyāvacca: 남을 돕고 봉사하는 행위. 승가나 자신이 속한 공동체를 돕는 것 등
  6. 회향Pattidāna: 자신이 지은 공덕몫을 다른 이에게 나누는 것. "이 공덕을 모든 중생에게 회향합니다."와 같은 발원
  7. 회향 기뻐함Pattānumodanā: 남이 선행을 하면 그 공덕을 기뻐하는 것. 남의 선행을 칭찬하고 함께 기뻐하는 행위
  8. 청법Dhamma-savana: 불법(佛法)을 듣고 배우는 것. 설법을 경청하는 것이 이에 해당
  9. 설법Dhamma-desanā: 다른 사람에게 바른 교학의 법을 설하고 훈계하는 것. 경전 강의, 수행 지도 등이 포함됨
  10. 바른 견해Diṭṭhijjukamma: 업, 계율, 사마타, 위빳사나, 도, 과, 반조에 대한 바른 견해를 가지는 것. 사성제를 올바로 이해하는 것이 핵심
• 10가지 방법은 3가지 방법에 어떻게 포함됩니까?
  1. 회향과 회향기뻐함은 보시에 포함됩니다.
  2. 공경과 소임은 계율에 포함됩니다.
  3. 청법과 설법과 바른견해는 수행에 포함됩니다.
• 공덕Puñña은 어떻게 우리에게 이익이 됩니까?
  1. 공덕은 업(Kamma)으로서 존재하며, 미래의 과보(Vipāka)를 초래합니다.
     
     • 보시한 사람은 다시 보시 받을 과보, 더 크게 보시 받을 과보를 받습니다.
     • 계를 지킨 사람은 깨끗한 몸과 마음을 받습니다.
     • 수행한 사람은 지혜를 얻게됩니다.
  2. 공덕은 존재(Bhava)에 남게 됩니다.
     • 12연기에서 Bhava는 원인으로서의 업과 결과로서의 오온을 뜻합니다.
     • 즉, 공덕이 쌓이면 미래의 삶에 영향을 줍니다. 선한 업이 많으면 유익한 재생(선취, sugati)이 가능합니다.
  3. 공덕은 마음의 흐름(Citta-santāna) 속에 머뭅니다.
     • 공덕을 행하면 마음의 흐름 속에 긍정적인 영향이 습관처럼 남습니다.
     • 이는 마음의 성향을 변화시키고, 깨끗한 마음 상태가 세세생생 상속되어 습관처럼 자리잡는 데 도움을 줍니다.
     • 깨끗한 마음의 습관은 내생에도 이어집니다.
  4. 공덕은 결과(Phala, 果)로서 나타납니다.
     
     • 지금 당장 가시적인 결과가 나타나지 않아도, 공덕은 반드시 과보(선한 환경, 좋은 기회, 행복한 상태)로 나타납니다.
     • 가장 수승하게는 4가지 과를 성취하게 합니다.

 

3. 따라서 우리는?

방일하지 않고, 우리가 할 수 있는 뿐냐 끼리야 왓투를 부지런히 할수록 복이 옵니다.

 

• 열심히 부처님 가르침을 공부하고 →  교학 (이론적 가르침, 경전 공부, Pariyatti)
• 열심히 배운 가르침을 실제로 실천하여 → 수행 (실천, 계율 준수와 명상 수행, Paṭipatti)
• 완전히 체득하고, 꿰뚫어서 알아 사성제라는 진리를 깨닫습니다. → 통찰 (깨달음, 체득, 실현, Paṭivedha)

 

우리 선원과 저를 포함한 모든 법우님들의 모든 행위들이 이러한 목표에 따라 쌓아 나가지기를 소망합니다.

 

불자가 해야 하는 행위의 전부, '공덕행 토대Puñña-kiriya-vatthu'에 대한 간단한 설명