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"미시즈 B의 전략은 경쟁자 보다 물품을 아주 싸게 파는 것이었다. 그녀는 원가보다 10% 높은 가격에 팔아서 이익을 남겼다." 워런 버핏과 미시즈 B 워런 버핏은 89세의 한 여성 경영자를 미국 최고의 기업 경영진과 경영 대학원 졸업생들보다 훨씬 낫다고 ... blog.naver.com "그녀를 최고 경영 대학원의 최고 졸업생들이나 포춘 500대 기업의 최고 경영자들과 비교해 보면, 같은 자원으로 시작한다고 가정할 때, 그녀가 훨씬 더 나은 성과를 올릴 것입니다,"라고 버핏은 말한다. - 1984년 뉴욕 타임스 보잘것없는 시작 미시즈 B는 1893년 벨라루스 민스크 근처의 한 마을에서 태어났다. 그녀는 6살에 어머니가 운영하던 식료품점에서 일을 시작했고, 16살에 모두 남성이었던 6명의 직원을 관리했다. ...(중략)... 1937년, 43세로 네 명의 자녀를 둔 미시즈 B는 500달러로 네브래스카 퍼니처 마트를 시작했고 2,0.. 2022. 12. 30.
[짧은 담마] 네 가지 무량함의 이익 중생을 대상으로 한 무량한 마음은 스스로에게도 무량한 이익을 준다. 그들에게 행복과 이익이 있기를! 그들에게 고통이 없기를! 열린 마음으로 남들의 행복이나 발심, 향상 등의 선법을 자기의 것으로 기뻐한다. 사두! 사두! 사두! 적의와 찬사를 가라앉히며 중립의 상태로 평온의 법을 성취한다. 업이야말로 그들 자신의 것이다. 업이 그들의 주인이다. 2022. 12. 30.
인공지능에게 열반을 물으면 어떻게 대답할까? chatGPT가 유명하다. 아직 상용화 버전은 아니지만, 이 AI의 대답 퀄리티에 다들 놀란다고 한다. 인공지능에게 초기불교와 열반을 물어보면 뭐라고 답할까? Q. 초기불교에서 말하는 '열반'은 무엇이고, 어떻게 달성할 수 있을까? A. 초기 불교에서 '열반(十反)'은 고대 인도의 종교 전통인 불교에서 중요한 개념으로 제시되었습니다. 열반은 인간의 욕심과 소욕, 인간의 자기 중심적 생각과 감정을 제어하고, 완전한 자유로운 상태로 이끌어내는 과정을 의미합니다.열반을 달성하기 위해서는 절제와 자기제어가 중요합니다. 이를 위해서는 욕심과 소욕을 제어하고, 생각과 감정을 제어할 수 있는 순간을 찾아내고 이를 일으키는 연습을 할 수 있습니다. 이를 위해서는 일상 생활에서 욕심과 소욕을 차단하고, 자기 중심적 생각.. 2022. 12. 28.
“이렇게 마음과 마음부수의 결합과 조합의 분류를 잘 알고 바르게 설명해야 한다.” §30. 결론 이와 같이 마음부수들의 결합과 조합을 알고서 어떤 마음과 어떻게 적용되는지 분류를 바르게 설명해야 한다. 마음부수법들은 여기 제2장에서 나타난 분류 방법 외에도 ‘마음에 따라서, 세상에 따라서, 종류에 따라서, 관련된 법들에 따라서’ 등으로 분류될 수 있다. 이렇게 여러 가지로 마음과 마음부수들을 연결시켜 이해하는 것은 단순히 사고력을 증장시키기 위한 것이 아니다. 이렇게 어떤 마음이 일어날 때 어떤 마음부수들이 함께 일어나는지, 어떤 마음부수는 어떤 마음과 연관되어 있는지가 분명하게 눈앞에 현전하는 경지에 이르게 되면 그의 위빳사나의 지혜(vipassana-ñāṇa)는 이미 범속한 경지를 넘어섰다 할 것이다. 무엇보다도 어떠한 마음이 일어나더라도 그것이 무슨 마음인지를 꿰뚫어 알아서 그것.. 2022. 12. 28.
원인 없는 마음이 마음부수들과 조합되는 4가지 방법 §28. 분석 (1) 원인 없는 마음에서 우선 미소짓는 마음에는 열의를 제외하고 다른 것과 같아지는 12가지 법이 조합된다. (13-1=12) (2) 결정하는 마음(=의문전향의 마음)에는 열의와 희열을 제외한 나머지 [다른 것과 같아지는] 11가지가 [조합된다.] (13-2=11) (3) 기쁨이 함께한 조사하는 마음에는 열의와 정진을 제외한 나머지 [다른 것과 같아지는] 11가지가 [조합된다.] (13-2=11) (4) 세 가지 마노의 요소와, 한 쌍의 원인 없는 재생연결식에는 열의와 희열과 정진을 제외한 나머지 [다른 것과 같아지는] 10가지가 [조합된다.] (13-3=10) (5) 한 쌍의 전오식에는 때때로들을 제외한 [다른 것과 같아지는 것들이] 조합된다. (7) 이와 같이 18가지 원인 없는 마음.. 2022. 12. 28.
해로운 마음이 마음부수들과 조합되는 7가지 방법 §26. 분석 26-1. (1) 해로운 마음에서 우선 탐욕에 뿌리박은 마음의 첫 번째 자극이 없는 마음에는 19가지 법이 조합된다. 즉 다른 것과 같아지는 13가지 마음부수와, 해로운 마음에 공통되는 4가지 마음부수 - 이 17가지가 탐욕과 사견과 더불어 19가지가 [된다.] (2) 그와 마찬가지로 두 번째 자극이 없는 마음에는 탐욕과 자만과 더불어 [19가지가 조합된다.] (13+4+2=19) → (필자 주: 여기까지 첫 번째 방법이다.) (3) 그와 마찬가지로 세 번째 자극이 없는 마음에는 희열을 제외하고 탐욕과 사견이 함께하여 18가지가 [조합된다.] (12+4+2=18) (4) 그와 마찬가지로 네 번째 마음에는 탐욕과 자만이 함께하여 [18가지가 조합된다.] (12+4+2=18) → (필자 주: .. 2022. 12. 28.
“오온을 나라고 생각하는 유신견을 부수었는데, 왜 ‘나’를 비교하고 평가하는 자만은 남아있습니까?” 아비담마 길라잡이 1권 285쪽을 보면 아래와 같이 설명한다. 사견은 대상을 여실지견하지 못하여 일어나는 현상이고 자만은 자부심에 바탕을 둔 것이어서 내가 남보다 뛰어나다, 남과 동등하다, 남보다 못하다라는 마음의 현상이다. 248쪽을 보면 아래와 같이 말한다. 사견이 내가 존재한다는 견해라면 이 자만은 ‘나‘라는 존재를 어떤 식으로든 남과 비교해서 평가하는 태도라 할 수 있다. 한편 경에서 많이 나타나는 “이것은 내 것이다. 이것은 나다. 이것은 나의 자아이다.”라는 구문을 각각 탐욕(혹은 갈애)과 자만과 사견의 세 가지에 배대해서 설명하기도 한다. 탐욕, 사견, 자만의 세트에 대해서는 아래 글들에서 설명한 바 있다. 해로운 마음부수 14가지가 결합하는 마음의 종류들 II.2. 해로운 마음부수의 결합방.. 2022. 12. 27.
욕계 아름다운 마음이 마음부수들과 조합되는 12가지 방법 §23. 분석 (1) 욕계의 아름다운 마음에서 우선 유익한 마음의 첫 번째 [자극받고 자극받지 않은] 한 쌍의 마음에는 38가지 마음부수들이 조합된다. 즉 다른 것과 같아지는 13가지 마음부수와 25가지 아름다운 마음부수이다. (13+25=38) 그러나 여기서 [2가지] 무량함과 [3가지] 절제는 개별적으로 적용되어야 한다. (2) 그와 마찬가지로 두 번째 한 쌍의 마음에는 지혜를 제외한 나머지 모두가 [조합된다.] (37) (3) 세 번째 한 쌍의 마음에는 지혜와 결합되고 희열을 제외한 나머지 모두가 [조합된다.] (37) (4) 네 번째 한 쌍의 마음에는 지혜와 희열을 제외한 나머지 모두가 조합된다. (36) (5)~(8) 작용만 하는 마음에서도 네 가지 한 쌍의 마음에는 [세 가지] 절제를 제외하고.. 2022. 12. 27.
색계, 무색계 마음이 마음부수들과 조합되는 5가지 방법 III.2. 고귀한 마음의 조합방법 - 5가지 mahaggatacitta-saṅgaha-naya §21. 분석 고귀한 마음들에서, (1) 초선의 세 가지 마음에는 35가지 법이 조합된다. 즉 다른 것과 같아지는 13가지 마음부수와, 세 가지 절제를 제외한 22가지 아름다운 마음부수이다. (13+22=35) 그러나 여기서 ‘연민’과 ‘함께 기뻐함’은 개별적으로 적용이 되어야 한다. (2) 그와 마찬가지로 제2선의 마음에는 ‘일으킨 생각’을 제외한 나머지 모든 것들이(34) (3) 제3선의 마음에는 ‘일으킨 생각’과 ‘지속적 고찰’을 제외한 나머지 모든 것들이(33) (4) 제4선의 마음에는 ‘일으킨 생각’과 ‘지속적 고찰’과 ‘희열’을 제외한 나머지 모든 것들이(32) [조합된다]. (5) 15가지 제5선.. 2022. 12. 25.
출세간 마음이 마음부수들과 조합되는 5가지 방법 III. 마음부수의 조합방법 - 33가지 cetasika-saṅgaha-nayo §18. 개요 36가지 법들은 출세간 마음에서, 35가지는 고귀한 마음에서, 38가지는 욕계의 아름다운 마음에서 얻어진다. 27가지는 해로운 마음에서, 12가지는 원인 없는 마음에서, 일어나는 방법에 따라 그들의 조합은 다섯 가지이다. 여기서는 121가지 마음의 측면에서 마음부수법들이 어떻게 조합되어 일어나는지를 설명한다. 이런 조합을 아비담마에서는 이미 설명한대로 상가하(saṅgaha)의 방법(naya)이라 부른다. 역자들은 편의상 앞의 결합(sampayoga)과 구별하기 위해서 ‘조합’이라 옮긴다. III.1. 출세간 마음의 조합방법 - 5가지 lokuttaracitta-saṅgaha-naya §19. 분석 어떻게? (1.. 2022. 12. 24.
결합된 마음에서 항상 함께 일어나지는 않는 ‘고정되지 않은 마음부수들’ II.4. 고정된 것과 고정되지 않은 것 Niyata-aniyata-bheda ‘고정된 것’으로 옮긴 niyata는…(중략)… ‘고정된, 고착된, 확실한, 확정된, 일정한, 불변하는’의 뜻을 나타낸다. 아비담마에서는 89/121가지 가운데서 어느 특정한 마음이 일어날 때 반드시 일어나는 마음부수를 나타내는 용어이다. ‘고정되지 않은 것’으로 옮긴 aniyata는 niyata에다 부정접두어 ‘a-‘를 첨가하여 만든 단어로 이들은 이들이 일어나는 영역 안의 마음에서 항상 함께 일어나는 것은 아니기 때문이다. 52가지 마음부수 가운데서 아래의 11가지는 고정되지 않은 것들이고 나머지 41가지는 고정된 것들이다. 우리는 여기서 11가지 고정되지 않은 마음부수들만 기억하면 된다. §17. 분석 질투, 인색, 후회.. 2022. 12. 23.
오취온의 뿌리인 ‘갈애, 자만, 사견’과 이 거머쥠을 내던지게 만드는 ‘세 가지 통달지’ 1. M1 §2의 32번 주해 본경에서 모든 법들은 존재 더미, 즉 오취온을 뜻하고 모든 법들의 뿌리, 즉 오취온의 뿌리는 갈애와 자만과 사견과 무명이라는 주석서와 복주서의 이 설명은 중요하다. 특히 본경의 §§3~26에 계속해서 나타나는 ‘생각하다(maññati)’를 주석서는 갈애와 자만과 사견의 세 가지 허황된 생각을 통해서 생각하는 것으로 해석하는데 이처럼 세 가지 허황된 생각으로 생각하는 것이 모든 법들, 즉 오취온의 뿌리가 된다는 말이 된다 2. 아비담마 길라잡이 1권 284쪽 탐욕, 사견, 자만은 모두 여덟 가지 탐욕이 함께한 마음에서 작용한다. 그 중에서 탐욕은 여덟가지 모두에서 작용하는 것이 당연하겠고 사견과 자만이 탐욕과 함께 포함되는 이유는 이 둘은 모두 취착의 [대상이 되는] 다섯 가.. 2022. 12. 20.
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