본문 바로가기
728x90

열반/초기불교83

공덕을 짓지 않아 축생으로 태어났지만, 오계를 지켜 천상에 태어날 수 있었던 수자따 1. 삼십삼천 천상의 왕 삭까는 전생에 인간이었을 적 마가 청년으로 불리었다. 마가 청년에게는 네 명의 부인이 있었는데 수난다, 수찟따, 수담마, 수자따였다. 마가 청년과 32명의 동료는 마을에 선업을 베푸는 장소인 공회당을 지었는데 평생에 걸친 선업행으로 삼십삼천의 주인으로 태어난다. 수담마는 공회당을 지을 때 첨탑을 지었다. 이 공덕으로 그녀가 삼십삼천에 태어날 때 '수담마'라 불리는 법당이 동시에 생겨났다. 천상에서 법문이 이루어진다는 수담마 법당이 이 곳이다. 수난다는 공회당을 지을 때 손님들이 목욕할 수 있는 연못을 만들었다. 이 공덕으로 그녀가 삼십삼천에 태어날 때 넓이가 500 요자나인 연못이 생겨났다. 수찟따는 공회당을 지을 때 손님들이 떠날 때 옷에 꽃을 꽂을 수 있도록 정원을 만들었다... 2024. 2. 23.
“그는 인간일 때 일곱 가지 공덕을 실천하여 삭까 천왕의 지위를 얻었다.” 『담마빠다』의 30번 게송은 「공덕을 지어 도리천의 왕이 된 삭까」(Dhp.30)이다. 삭까(Sakka)는 제석천왕, 도리천왕, 삼십삼천왕을 이르는 빠알리어이며, 그는 전생에 '마가'라는 이름의 청년이었다. 그는 인간일 때 일곱 가지 공덕을 실천해 제석천왕이되었고, 제석천왕일 때에는 부처님께 열네 가지 질문을 드리고 부처님의 대답을 듣고 나서 수다원이 되었다. (D21, 제석문경, 삭까왕문경, Sakkapañha Sutta, 삭까가 질문pañha을 드린 경) "... 삭까 천왕은 과거생에 인간이었을 때 일곱 가지 서원을 세우고 지켜서 삭까 천왕의 지위를 얻었다. 일곱 가지 서원이란 무엇인가? ① 살아있는 한 부모를 봉양하리라. ② 살아있는 한 연장자를 공경하리라. ③ 살아있는 한 부드럽게 말하리라. ④ .. 2024. 2. 21.
재가자의 바른 수입(바른 생계)은 무엇인가? 장사 경(A5:177) Vaṇijjā-sutta 1. "비구들이여, 신도는 다섯 가지 장사를 해서는 안된다. 무엇이 다섯인가?" 2. "무기 장사, 사람 장사, 동물 장사, 술장사, 독약 장사다. 비구들이여, 신도는 이러한 다섯 가지 장사를 해서는 안된다."³³⁷⁾ ³³⁷⁾ "'무기 장사(sattha-vaṇijjā)'는 전쟁의 도구를 제조해서 파는 것이다." (AA.iii.303) '사람 장사'로 옮긴 원어는 satta-vaṇijjā인데 문자적으로는 중생 장사이다. 주석서에서 사람을 파는 것(manussa-vikkaya)이라고 설명하고 있어서(Ibid) 이렇게 옮겼다. '동물 장사'로 옮긴 원어는 maṃsa-vaṇijjā인데 문자적으로는 고기 장사라고 직역된다. 주석서는 돼지나 사슴 등을 키워서 파는 것.. 2024. 2. 21.
니까야에 “돈을 빌려주고 이자를 받으라”는 사분법의 가르침이 있을까? 2024년 1월 14일 초기불전연구원 서경 공부모임 발제 과정에서 오류를 범한 것이 있어 이렇게 알려드립니다. 『디가 니까야』 3권, 「교계 싱갈라 경」에서는 다음과 같은 부처님의 사분법의 가르침이 있습니다. "...그와 같이 재물을 모은 뒤 재가자는 자신의 가문을 부양하나니 네 등분으로 재물을 나누어서 그는 [인생의] 친구들을 내치지 않고 돕는다. 첫 번째 몫의 재물은 생활에 사용하고 두 번째와 세 번째 몫은 사업하는데 쓰고 네 번째는 저축을 해야 하나니 재난에 대처하기 위해서이다." - 각묵스님 옮김, '디가 니까야 제3권' P.325, 초기불전연구원(2005) 여기서 발제문에 적지는 않았지만, 오프라인 공부모임 발표 현장에서 사분법에 대해 제가 추가적인 사족을 말씀드린 것이 있습니다. 「교계 싱갈라.. 2024. 2. 5.
공덕행 토대(puññakiriya-vatthu)의 네 번째 ‘공경apacāyana’, 다섯 번째 ‘소임veyyāvacca’ 1. 공경 공경apacāyana이란 태생이나 나이, 덕목으로 높은 분에게 공손하게 대하는 것, 예경하는 것, 존중하는 것, 합장하는 것 등을 말합니다. 공경에는 특별공경visesa apacāyana과 일반공경sāmañña apacāyana이 있습니다. 부처님이나 가르침, 승가를 공경하는 것이 특별공경입니다. 왜냐하면 부처님과 가르침, 승가는 앞에서도 언급했듯이 특별한 덕목을 갖추고 있어서 그렇게 특별한 덕목을 갖춘 대상에 대해 공경하는 것은 수명, 용모, 대중, 행복, 힘을 주는 것을 비롯하여 선처에 태어나게 하는 등의 특별한 결과를 주기 때문입니다(A3:34). 중생중엔 여래으뜸 유위법중 팔정도가 모든법중 열반으뜸 무리중엔 승단으뜸 네가지의 으뜸대해 청정믿음 으뜸가고 으뜸대해 보시한뒤 으뜸가는 공덕증장.. 2024. 1. 27.
교계 싱갈라 경 - 재가자의 삶 (Siṅgālovāda Sutta, D31) 1. 경의 해제 (8) 「교계 싱갈라 경」 (Siṅgālovāda Sutta, D31) ...본경은 재가 불자가 어떻게 불교적인 윤리로 가정생활과 사회생활을 영위해야 하는가를 기술하고 있기 때문이다. 그래서 일찍부터 재가자들의 삶을 다룬 경으로 널리 알려진 유명한 경전이다. 재가자는 재가자의 삶의 도리를 다하여 천상에 태어나는 것이 중요하다. 그래서 부처님께서는 재가자들에게는 항상 보시와 지계와 천상에 태어남에 관한 법문부터 먼저 하신 뒤에 그들의 근기가 무르익었다고 판단이 되시면 "모든 부처님들께서 찾아내신 괴로움과 일어남과 소멸과 도라는 법의 가르침을 드러내신다." 그래서 부처님께서는 본경에서도 보시와 지계로 요약할 수 있는 재가자의 삶의 덕목을 여러 측면에서 설하시는 것이다. 그러므로 본경의 내용은.. 2024. 1. 13.
남성과 여성의 잘못된 성적 쾌락, ‘삿된 음행’이란 무엇일까? 1. 남성의 삿된 음행 오계 중에 세 번째 항목은 삿된 음행입니다. 삿된 음행kāmesumicchācāra이란 음행에 있어kāmesu 잘못 행하는 것입니다micchācāra. 이것은 남성과 여성에 차이가 있습니다. 남성의 경우, 삿된 음행의 구성요소는 네 가지입니다. 가면안될 여인함께 음행의도 행위해서 행위즐겨 사음업의 네가지의 구성요소 여기서 '가면 안 될 여인agamanīyavatthu'이란 음행을 하면 안 될 스무 종류의 여인을 말합니다(PsA.i.220). ① 모친 보호여인māturakkhitā: 아버지가 죽었거나, 혹은 떨어져 살아서 어머니로부터만 보호를 받는 여인 ② 부친 보호여인piturakkhitā: 아버지로부터만 보호받는 여인 ③ 양친 보호여인mātāpiturakkhitā: 부모 모두로부.. 2023. 12. 18.
포살계는 무엇이고, 왜 지녀야 하며, 어떻게 지켜야 하는 것일까? 1. 포살은 무엇인가? 포살의 의미와 수지 포살uposatha이란 팔계를 수지하고 삼보의 공덕을 마음에 새기며 불선업을 제거하고 마음을 청정하게 하면서 수행을 닦는 등 훌륭한 실천을 구족하면서upetā 지내는 것vasatha을 말합니다. '포살을 준수한다'라고 표현하고 포살을 준수하는 날이 포살날입니다. 포살날에는 여덟 가지 구성요소가 있는aṭṭhaṅga 포살계uposathasīla, 줄여서 팔계를 다음과 같이 준수합니다. 1. Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. 살생행위 삼가는 계목수지 합니다. 2. Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. 도둑행위 삼가는 계목수지 합니다. 3. Abrahmacariyā veramaṇī s.. 2023. 12. 14.
“사람으로 태어나기 어렵고, 부처님 만나기 어렵고, 정법 만나기 어렵고, 신심을 가지기 어렵고, 출가하기가 매우 어렵습니다.” 앞서 사함빠띠 범천과 사낭꾸마라 범천에 대해 알아볼 때, 부처님 법 만나는 것이 희유한 것이라는 언급을 했었다. 부처님의 전생인 마하고윈다 바라문과 당시의 사낭꾸마라 범천은 불사의 경지를 제대로 알지 못하였고, 그 결과 윤회를 계속하는 청정범행을 닦을 수밖에 없었다. 모든 형성된 것의 무상·고·무아를 보고, 역겨워하고, 욕망이 빛바래고, 해탈하여 열반을 실현하는 위빳사나의 가르침은 부처님만이 가르쳐주실 수 있기 때문이다. 부처님 법을 만나는 것의 희유함은 고따마 부처님의 보살 시절 기록에서도 알 수 있다. 과거 24 부처님께 수기를 받다 고따마 부처님의 전생 보살이 4아승기와 10만대겁이라는 오랜 기간 동안 수없이 많은 생을 태어나면서 이처럼 바라밀을 행할 때 단 스물네 분의 부처님만 출현하셨습니다. 1.. 2023. 11. 30.
사함빠띠(Sahampati) 범천과 사낭꾸마라(Sanaṅkumāra) 범천 1. 사함빠띠 범천(brahmā Sahampati) 4. 그때 사함빠띠 범천⁵⁶⁵⁾이 마음으로 세존께서 마음에 일으키신 생각을 알고서 이렇게 생각하였다. '오, 세상은 끝이로구나. 세상은 파멸하는구나. 참으로 세존께서 법을 설하기보다는 무관심으로 마음을 기울이시다니!' ...사함빠띠 범천은 한쪽 어깨가 드러나게 윗옷을 입고 오른쪽 무릎을 땅에 대고 세존을 향해 합장하여 인사를 올리면서 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 세존께서는 법을 설하소서. 선서께서는 법을 설하소서. 눈에 먼지가 적게 들어간 중생들이 있습니다. 법을 듣지 않으면 그들은 파멸할 것입니다. [그러나 법을 들으면] 그들은 법에 대해 구경의 지혜를 가진 자가 될 것입니다." 5. 사함빠띠 범천은 이렇게 말씀드렸다. 이렇게 말씀드린 뒤 다시 .. 2023. 11. 29.
순차적인 가르침(ānupubbi-kathā)과 순차적인 도닦음(anupubba-paṭipadā) 1. "궁극적 행복인 열반은 순차적으로 실현되는 것이지 단박에 이루어지지 않는다." 세상의 모든 일에는 과정이 있고 절차가 있고 순서와 차례가 있기 마련이다. 세존께서는 본서의 몇몇 경들을 통해서 불교에도 순차적인 공부지음이 있다고 강조하시고 순차적인 가르침을 정형화해서 말씀하신다. 본서에는 이러한 순차적인 방법이 크게 두 개의 문맥에서 나타나는데, 이 두 가지는 '순차적인 공부지음(anupubba-sikkhā)'과 '순차적인 가르침(ānupubbi-kathā)'이라는 술어로 정리할 수 있다. 먼저 '순차적인 공부지음'에 대해서 살펴보면, 이 술어는 '순차적인 공부지음(anupubba-sikkhā)과 순차적인 실천(anupubba-kiriyā)과 순차적인 도닦음(anupubba-paṭipadā)'이라는 .. 2023. 10. 24.
탐진치의 번뇌가 다하고 청정범행을 닦는 승가 스님들은 보시의 복밭이다. 보시 경(A6:37) dāna-sutta 1. ... 그 무렵에 웰루깐따끼의 난다마따 청신녀가 사리뿟따와 목갈라나를 상수로 하는 비구 승가에 여섯 가지 구성요소를 갖춘 보시를 하였다. 세존께서는 청정하고 인간을 넘어선 신성한 눈(천안)으로 ... 그것을 보시고 비구들을 불러서 말씀하셨다. "... 비구들이여, 어떤 것이 여섯 가지 구성요소를 갖춘 보시인가?" 2. "비구들이여, 여기 베푸는 자의 세 가지 구성요소가 있고 받는 자의 세 가지 구성요소가 있다. 그러면 무엇이 베푸는 자의 세 가지 구성요소인가? 비구들이여, 여기 베푸는 자는 보시하기 전에 마음이 즐겁고 보시할 때 마음이 깨끗하고 보시한 뒤 마음이 흐뭇하다. 이것이 베푸는 자의 세 가지 구성요소다. 그러면 무엇이 받는 자의 세 가지 구성요소인가.. 2023. 10. 20.
728x90

티스토리툴바