728x90 자애4 “찬탄과 경멸을 인내하는 것” (인내 바라밀, Khanti Pāramī) 1. Sammāna-avamāna-kkhamo정전 자료는 '찬탄과 경멸을 인내하는 것(Sammānāvamānakkhamo)을 선양하고 있다. 유쾌한 대상을 만났을 때 고무되어서도 안 되고, 불쾌한 대상을 만났을 때 소침해져서도 안 된다. 행복한 환경 속에서 탐욕을 키운다면 유쾌함을 인내한 것이 아니고, 불행한 환경 속에서 분노를 키운다면 불쾌함을 인내한 것이 아니다. 여기서 핵심적인 뜻은 다음과 같다. 좋아할 만한 상황을 탐욕 없이 대할 때만이 진실로 인내하는 것이고, 싫어할 만한 상황을 분노 없이 대할 때만이 진실로 인내하는 것이다.- 밍군 사야도 지음, 『대불전경』 2권 p.403, (주)한언(2009)Sammāna: "존경", "찬탄", "영예" (saṁ- "함께" / man "생각하다")Avamā.. 2024. 9. 13. “일체지를 갖춘 모든 보살들은 이러한 재생연결식이 주어지는 데 헤아릴 수 없는 수명의 시간이 걸렸다.” 담마상가니 제1권 P.528 주해 798 "...이 가운데 일체지를 갖춘 모든 보살들(sabbepi sabbaññu-bodhisattā)은 마지막 재생연결을 취할 때 [8가지 가운데] 첫 번째 [마음인] 기쁨이 함께하는 세 가지 원인을 가졌고 자극이 없는 과보로 나타난 큰마음으로 재생연결식을 취한다. 이것은 자애를 예비단계로 하는(즉 자애를 먼저 닦아서 갖춘) 마음의 과보로 나타난 것이고 이러한 재생연결[식]이 주어지는 데는 헤아릴 수 없는 수명의 시간이 걸렸다... 대주석서도 "... 일체지를 갖춘 보살들에게는 [중생들의] 이로움으로 다가가는 것이 강력하다. 그러므로 자애를 예비단계로 하는 기쁨이 함께하는 세 가지 원인을 가진 자극이 없는 욕계 유익한 과보로 나타난 마음으로 재생연결식을 취한다."라고 .. 2023. 7. 15. [짧은 담마] 네 가지 무량함의 이익 중생을 대상으로 한 무량한 마음은 스스로에게도 무량한 이익을 준다. 그들에게 행복과 이익이 있기를! 그들에게 고통이 없기를! 열린 마음으로 남들의 행복이나 발심, 향상 등의 선법을 자기의 것으로 기뻐한다. 사두! 사두! 사두! 적의와 찬사를 가라앉히며 중립의 상태로 평온의 법을 성취한다. 업이야말로 그들 자신의 것이다. 업이 그들의 주인이다. 2022. 12. 30. 화가나는 상황, 화를 내는 것, 그리고 두 번째 화살 앞 차가 갑자기 끼어든다. 대부분은 짜증이 날 것이다. 짜증은 약한 성냄으로 볼 수 있다. 여기서 욕을 한다면 성냄이 집착으로 넘어갔다고 볼 수 있다. 집착이 일어났다는 것은 두 번째 화살을 맞았다는 것을 의미한다. 불교적 관점에서 보면 앞차가 끼어든 것은 해로운 과보이고, 첫 번째 화살이기에 이것은 피할 수가 없다. 그러나 욕을 한다는 것은 당신의 문제로 넘어가는 것이기에 선택할 수 있는 것이다. 즉 욕을 할 수도 있고 안 할 수도 있다는 것이다. 유익한 과보와 해로운 과보를 구분 짓는 것은 ‘그 사회 보통 사람들의 인식’이다. 길 가다가 검은 고양이를 보는 것을 좋은 것으로 여기는 사회에서 자랐다면 그것은 유익한 과보다. 그것이 좋지 않은 인식의 사회라면 해로운 과보다. 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마.. 2022. 10. 11. 이전 1 다음 728x90