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3가지 공덕행의 토대(puñña-kiriya-vatthu)와 큰(mahā) 욕계 유익한 마음 8가지 1. 『아비담마 길라잡이』 5장 24-2번 문단과 그 해설은 아래와 같이 말한다. 이 문단은 과보를 주는 장소(욕계 해로운, 욕계 유익한, 색계 유익한, 무색계 유익한)에 따른 업의 분류 4가지에 대한 설명으로 그중 욕계 유익한 업(kusala-kamma)에 관한 설명이다. 24-2. 그와 마찬가지로 보시, 지계, 수행에 따라서도 세 가지이다. 그러나 마음의 일어남에 따라서는 여덟 가지이다. 1. 그와 마찬가지로... 세 가지이다... 여덟 가지이다: 여기에 나타나는 세 가지와 아래의 열 가지는 일반적으로 선행의 토대(puñña-kiriya-vatthu)로 알려져 있다. 여덟 가지 욕계 유익한 마음으로 이런 선업을 짓는다. 그러므로 이들 욕계의 유익한 마음을 큰(mahā) 마음이라고 부르는 것을 이미 살.. 2023. 12. 21.
업의 길(kamma-patha) 20가지 각각의 원인과 일치하는 마음부수법 아비담마 길라잡이 5장 23, 24-1 문단을 보면 업의 길(kamma-patha) 20가지 각각에 대해 일치하는 마음부수법과 뿌리박은 원인을 설명한다. 이를 표로 나타내면 다음과 같다. 1. Akusala-kamma-patha, 해로운 업의 길, 십불선업도 업을 짓는 문(dvāra) 행위(kamma) 일치하는 마음부수 뿌리박은 원인 Kāya-kamma 몸으로 짓는 업, 신업 Pāṇātipātā 살생 의도(cetanā) 성냄, 어리석음 Adinnādāna 도둑질 의도(cetanā) 탐욕 or 성냄, 어리석음 Kāmesu micchācāra 삿된 음행 의도(cetanā) 탐욕, 어리석음 Vacī-kamma 말로 짓는 업, 구업 Musāvāda 거짓말 의도(cetanā) 탐욕 or 성냄, 어리석음 Pisuṇ.. 2023. 10. 4.
“업이 익는 곳에 따라 네 가지 업이 있으니, 해로운 업과 욕계/색계/무색계 유익한 업이다.” (아비담마 길라잡이 5장) §21. 과보를 주는 장소에 따라(pāka-ṭhāna-vasena) 과보를 주는 장소에 따라 네 가지 업이 있으니 (1) 해로운(akusala) 업 (2) 욕계 유익한(kusala) 업 (3) 색계 유익한 업 (4) 무색계 유익한 업이다. 마지막으로 업이 익는 곳(pāka-ṭhāna), 즉 과보를 주는 장소에 따라 넷으로 분류하고 그 각각을 다시 여러 조건에 따라서 관찰하고 있다. §22. 해로운 업(불선업, akusala-kamma) 22-1. 이 중에서 업을 짓는 문에 따라 해로운 업은 세 가지가 있으니, 즉 몸으로 짓는 업(신업), 말로 짓는 업(구업), 마노로 짓는 업(의업)이다. 이하 몸으로 짓는 세 가지, 말로 짓는 네 가지, 마노로 짓는 세 가지 모두 열 가지 해로운 업을 언급하고 있다. 경.. 2023. 9. 8.
아름다운 마음은 해로운 마음, 원인 없는 마음을 제외한 것이다. 1. 아비담마 길라잡이 제1권 P.323 이 중에서 탐, 진, 치는 예외 없이 해로운 마음부수법들에 속하고, 불탐, 부진, 불치는 유익한 마음에서 일어나면 유익한 것[선]이고 과보의 마음이나 단지 작용만 하는 마음에 나타나면 결정할 수 없는 것[무기]이다. 유익한 것이든 과보로 나타난 것이든 작용만 하는 것이든 이 셋은 아름다운(sobhana) 마음부수법들이다. 2. 아비담마 길라잡이 제1권 P.155 1. 아름다운 마음들(sobhana-cittāni): '아름다움'으로 옮긴 sobhana는... '좋음, 이로움'을 나타낸다고 보면 될 것이다. 여기서 악한 마음(pāpa-citta)은 12가지 해로운 마음을 뜻한다. 본서에서는 아름다운 마음(sobhana-citta)을 89/121가지 마음 중에서 12가.. 2023. 3. 3.
[짧은 담마] 의도와 업, 업의 세 가지 문, 업의 정의 1. 업의 세 가지 문 “의도가 업이라고 나는 말하노니, 의도하고 몸과 말과 마노로 업을 짓는다.” (A6:63) 2. 업의 정의 “그러면 무엇이 업인가? 의도와, 의도와 결합된 법들” (DhsA.88) “간탐, 악의, 그릇된 견해, 간탐 없음, 악의 없음, 바른 견해라는 이 여섯과 더불어서 의도와 결합된 법들을 알아야 한다.” (DhsA.89) “업은 유익한 의도(kusala-cetanā)나 해로운 의도(akusala-cetanā), 그리고 유익한 의도나 해로운 의도와 결합된 [마음부수]법들이고 이러한 업은 업형성의 상카라와 동의어이다.” (아비담마 길라잡이 1권 P.230) “유익한 의도와 해로운 의도만을 업이라고 설명한다. 인식과정에서 보면 이 두 가지 의도는 속행(javana)에서만 일어난다.” .. 2022. 12. 9.
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