728x90 본삼매 속행과정4 “종성의 마음은 욕계 마음인데, 욕계 마음이 어떻게 열반을 대상으로 할 수 있습니까?” (본삼매 속행과정 Q&A) 아비담마 길라잡이 4장 의문인식과정 중 본삼매 속행과정과 관련하여 의문이 들었던 부분을 질문하고 답변 받은 내용을 공유한다. 답변 해주신 분은 선배 도반 분과 우 실라 사야도이다. 답변의 부족한 부분은 필자가 답변을 받아 이해하는 과정에서 잘못 이해한 것일 수 있다. Q. 본삼매 속행과정에 들어가기 전 일어나는 준비, 근접, 수순, 종성의 마음들은 지혜와 함께한 8가지 욕계 유익하거나 작용만 하는 마음 중 1개 마음이 4가지의 각각 다른 역할로 불리는 것이 맞을까요? 예를 들어 ‘기쁨과 지혜가 함께하고 자극이 없는 마음’이 본삼매 과정 전에 일어나는 경우, 이 1가지 마음이 준비, 근접, 수순, 종성의 마음 모두의 역할을 하는 것으로 이해하면 될까요? A. 예. 그렇게 생각하시면 되실 것입니다. ‘준비,.. 2023. 8. 8. 인식과정의 요약표 (아비담마 길라잡이 4장) '혼합문'은 '오문+의문'을 의미한다. 오문인식과정에서 매우 큰 대상, 큰 대상, 작은 대상, 매우 작은 대상은 '문에 충격을 주는 힘의 강도 차이'에 따라 표현된 것이다. (e.g. 5만원, 1만원, 500원, 10원) 의문인식과정은 감각의 문이 개입되지 않고 마노의 문에서만 일어나므로 순의문 인식과정이라고도 부른다. 출처: 대림스님·각묵스님 옮김, '아비담마 길라잡이 제1권', 초기불전연구원(2017) 2023. 8. 1. “제한된 속행은 일곱 번이고, 도와 신통지는 오직 한 번, 나머지 고귀한 속행과 출세간의 속행은 많다.” (아비담마 길라잡이 4장) 1. II.4. 속행(자와나)의 법칙 Javana-niyama 속행(javana)도 역시 정해진 법칙에 따라서 정확하게 일어난다. 이제 그 법칙을 하나하나 알아보자. 먼저 욕계의 속행이다. 2. §21. 욕계의 속행 속행 중에서 제한된 속행과정에서 욕계의 속행은 일곱 번 혹은 여섯 번 일어난다. 그러나 임종 시와 같은 느린 과정에서는 다섯 번만 일어난다. 세존께서 쌍신변을 나투시는 때와 같은 빠른 과정에서는 네 번 혹은 다섯 번의 반조하는 마음이 일어난다고 그들은 설한다. 1. 제한된 속행과정에서...: 이 제한된 속행과정이라 불리는 욕계의 속행은 일곱 번 일어난다. 대상이 아주 약할 경우에는 여섯 번만 일어날 수도 있다. 죽음의 마음이 일어나기 바로 직전에 진행되는 인식과정 등³⁶¹⁾에서는 자와나가 다.. 2023. 7. 28. “순서대로 준비, 근접, 수순, 종성으로 일어났다가 멸한다. 본삼매 속행과정으로 들어간다. 본삼매의 끝에 존재지속심으로 들어간다.” (아비담마 길라잡이 4장) 1. (2) 의문에서 본삼매 속행과정 Appanājavana-manodvāravīthi 본삼매로 옮긴 압빠나(appanā)는 √ṛ(to rush, to turn, to fix)의 사역동사인 appeti(Sk. arpayati)에서 파생된 여성명사로서 '[마음을 한 곳으로] 향하게 함, 고정시킴'을 일차적인 뜻으로 가진다. 『청정도론』의 정품(samādhi-kkhandha)에 따르면 여러 가지 명상주제(kammaṭṭhāna) 중의 하나에 집중하여 고정된 표상(nimitta)을 일으키게 하는 것을 거듭해서 닦으면 익힌 표상(uggaha-nimitta)이 생기고 이런 표상에 거듭 몰입함으로써 근접[삼매](upacāra)에 들게 되어 닮은 표상(paṭibhaga-nimitta)으로 발전되며 이를 보호하고 능숙함.. 2023. 7. 21. 이전 1 다음 728x90
