728x90 탐진치3 탐진치의 번뇌가 다하고 청정범행을 닦는 승가 스님들은 보시의 복밭이다. 보시 경(A6:37) dāna-sutta 1. ... 그 무렵에 웰루깐따끼의 난다마따 청신녀가 사리뿟따와 목갈라나를 상수로 하는 비구 승가에 여섯 가지 구성요소를 갖춘 보시를 하였다. 세존께서는 청정하고 인간을 넘어선 신성한 눈(천안)으로 ... 그것을 보시고 비구들을 불러서 말씀하셨다. "... 비구들이여, 어떤 것이 여섯 가지 구성요소를 갖춘 보시인가?" 2. "비구들이여, 여기 베푸는 자의 세 가지 구성요소가 있고 받는 자의 세 가지 구성요소가 있다. 그러면 무엇이 베푸는 자의 세 가지 구성요소인가? 비구들이여, 여기 베푸는 자는 보시하기 전에 마음이 즐겁고 보시할 때 마음이 깨끗하고 보시한 뒤 마음이 흐뭇하다. 이것이 베푸는 자의 세 가지 구성요소다. 그러면 무엇이 받는 자의 세 가지 구성요소인가.. 2023. 10. 20. 네 가지 업, 아비상카라와 상카라, 업과 업의 길에 대한 이해 (아비담마 길라잡이 5장) III. 네 가지 업Kamma-catukka '업(業)'³⁹⁷⁾이라는 용어로 우리에게 잘 알려진 깜마(kamma, Sk. karma)는 √kṛ(to do)에서 파생된 명사이다. 영어에서 do 동사의 의미가 아주 광범위하게 행위 일반을 나타내듯이 산스끄리뜨 등 인도어 일반에서도 마찬가지이다. 깜마(까르마)는 따라서 광범위한 행위 일반을 나타낸다 할 수 있다. 그러나 불교에서는 무슨 행위든 그것을 모두 업이라고 하지는 않는다. 행위 중에서도 의도(cetanā)가 개입된 행위를 업이라 한다. 초기경에서 업은 "비구들이여, 의도가 업이라고 나는 말한다. 의도로써 몸과 말과 마노로 업을 짓는다."(A6:63 §11)라고 설명되는데... 이 말씀은 업을 정의하는 인용문으로 많이 알려진 구문이다.³⁹⁷⁾ '업'에 대.. 2023. 9. 2. “원인을 가졌거나 가지지 못한 존재에게 어떤 마음들이 일어나고 일어나지 않는가 하는 법칙을 살펴본다.” (아비담마 길라잡이 4장) 1. III. 개인에 따른 분류 Puggala-bheda 지금까지는 욕계·색계·무색계·출세간의 측면에서 여운의 마음과 자와나(속행)의 마음이 어떤 법칙에 따라서 일어나고 사라지는가 하는 것을 살펴보았다. 여기서는 89가지 전체 마음으로 돌아와서 다시 세간과 출세간의 모든 존재들에게 초점을 맞추어 이들에게는 어떤 마음들이 일어나고 어떤 마음들은 일어나지 않는가 하는 법칙을 살펴본다. 먼저 아비담마에서 원인(hetu)이라는 단어는 모두 탐·진·치와 불탐·부진·불치의 여섯을 뜻하는 용어임을 유념해야 한다. 그래서 아래에 나오는 원인을 가지지 않은 자란 이런 원인을 가지지 않는 마음을 재생연결식으로 하여 태어난 자라는 뜻이고 두 개의 원인을 가진 자란 불탐·부진·불치 가운데 두 개의 원인을 가진 마음을 재생연결.. 2023. 7. 31. 이전 1 다음 728x90
